Dom dobiven iz osvajanja trebao je biti zadržan od otprilike tri grada zajedno s njom. Najnovije tepanečke zemlje bile su podijeljene u jedan od otprilike tri grada, čija je uprava osigurala suradnju u budućim osvajačkim ratovima. Nakon sukoba, Huexotzinco se povukao, a oko 1430. godine tri zadržane metropole sklopile su veliki ugovor, danas poznat kao Trojni savez. Nezahualcoyotl je angažirao vojnu pomoć nove kraljice Huexotzinca, a Mexica je dobila podršku od disidentskog tepanečkog grada po imenu Tlacopan. Novi meksički vladar Itzcoatl nastavio je prkositi Maxtli te je blokirao Tenochtitlan i zahtijevao veće poreze na danak.

Njegovi doprinosi poljoprivredi, liječenju i vokabularu i danas diktiraju život. Ono što vaš vlastiti meksički jezik, Nahuatl, i danas se govori stotinama tisuća ljudi. Godine 1520. novi Španjolci pobili su stotine astečkih plemića tijekom festivala, što je izazvalo pobunu.

Najnovije carstvo nastavilo se širiti 1430. godine, a astečke oružane snage – ojačane regrutacijom svih muškaraca, muškaraca dovedenih iz savezničkih i osvojenih država, te profesionalnih pripadnika Astečkog naroda kao borci Orlovi i Jaguari – pomele su konkurente. Svijet je imao toliko široko i obilno kraljevstvo da su osvojili sve zemlje. Ovi zakoni zahtijevali su ozbiljnost, na javnim mjestima kažnjavali su, provodeći pravni model izvan društvenog upravljanja. Novi izvor za razumijevanje sudske lozinke je blog kolonijalnog doba franjevca Toribia de Benavente Motolinije, franjevca Juana de Torquemade, texcoskih povjesničara Juana Bautiste Pomara i Fernanda de Alve Cortésa Ixtlilxochitla.

Ranih nekoliko godina ekspanzije

Meksički strani jezik danas uključuje širok raspon jezika Nahuatl, a neki od njih su prešli preko standardnog španjolskog jezika i većine drugih industrijskih jezika. Nahuatl jezici su sada verbalni zbog porasta od 1,5 milijuna ljudi, uglavnom u planinskom dijelu SAD-a od centralnog Meksika. Meksičke civilizacije i dalje su u središtu pozornosti velikih znanstvenih istraživanja američkih zemalja i međunarodnih znanstvenika. Kada je Međunarodni kongres amerikanista održan u Nancyju u Francuskoj 1875. godine, američki amerikanisti postali su aktivni stručnjaci, a Mexico City je bio domaćin ovog dvogodišnjeg multidisciplinarnog sastanka šest puta, počevši od 1895. godine.

Ahuitzotl je tada prvi započeo alternativni trend osvajanja, na primjer područja Oaxace i obale Soconusca. Tizoce su vjerojatno ubili njegovi plemići pet godina nakon njihovog zakona, očito zbog njegove nesposobnosti. Godine 1479. Axayacatl je pokrenuo veliku invaziju na svoje kraljevstvo Purépecha s 32 000 astečkih vojnika. Godine 1472. Axayacatl je ponovno osvojio područje i uspješno ga obranio od Purépechinih pokušaja da ga vrati.

Središte Tenochtitlana je najnoviji sveti okrug, ograđeni pravokutni grad u kojem su se nalazili Veliki Hram, hramovi s drugim božanstvima, najnovije igralište za loptu, novi calmecac (kolegij za plemiće), tzompantli s lubanjama žrtvenika, domovi ratnika i trgovačka utvrda. Novo carstvo oslanjalo se na lokalne vođe i plemiće te im nudilo pogodnosti za njihovu pomoć u održavanju reda i sprječavanju priliva poreza. Plemići su, istovremeno, skloni boljem poštivanju carskog zakona neizravnim obilježjima iz fijaska.

Unutar astečkih murala, pojedinci su prikazani onako kako su royal-game-slots.com svratite na ovu web stranicu predstavljeni u kodeksima. Najnoviji Codex Borbonicus smatra se jedinim sačuvanim astečkim kodeksom uvedenim do osvajanja – to je kalendarski kodeks koji opisuje jedan dan i dva dana koja dokazuju nova božanstva zaštitnika sljedećih napada. Bez obzira na to jesu li određeni kodeksi nastali nakon osvajanja, postoji dobar razlog za pretpostavku da su ih prepisali pisari s predkolumbovskih originala. Ništa od njih nije konačno potvrđeno kao nastalo prije novog osvajanja, ali mnogi kodeksi su možda prekriveni prije novog osvajanja, inače nakon toga – prije nego što je način života u njihovom nastanku bio znatno prekinut. Polikromirana keramika donesena je u područje Cholula (poznato kao stil Mixteca-Puebla), a ta je keramika bila visoko cijenjena kao luksuzna, dok je lokalna crno-bijela keramika bila namijenjena opuštenom istraživanju.

Na vrhu su bili regionalni vladari (teteuhctin), zatim plemići (pipiltin), pučani (macehualtin), kmetovi (mayeque), i na kraju robovi (tlacohtin). Najnovije astečko naselje iz Tenochtitlána (danas grad ispod Meksika) na zapadnoj obali jezera Texcoco procvjetalo je tako da je grad do početka 16. stoljeća imao najmanje 200 100 stanovnika, te je stoga najveći grad u predkolumbovskoj Americi. Ubiralo se uobičajeno opterećenje, a mnogi zarobljenici su dovođeni natrag u Tenochtitlan radi svakodnevnog života.

Prema legendama, nastao je u mitskoj domovini zvanoj Aztláletter, mjestu sa sedam špilja iz kojih su se pojavili njegovi preci. Načini su se također koristili u propagandi za prenošenje najnovije carske dominacije iz Tenochtitlana. Organizirani u cehove i povezani s glavnim palačama, majstori su se specijalizirali u obradi metala, rezbarenju drveta ili izradi kipova od opeke, a proizvodi su koristili na primjer ametist, kamenje, zlato, srebro i egzotično perje. Sunčeva svjetlost je, naravno, bila vrlo važna Aztecima. Postoji solarni kalendar od 1,5 godina, svaki od 20 tjedana.

Poligamija nije bila sasvim uobičajena među pučanstvom i mnogi izvori navode da je bila zabranjena. Kao i mnogi plemići, bračni savezi su se često koristili u vladinom postupku prema kojem su manji plemići ženili žene izvan uglednijih loza čije bi se stanje prenosilo na njihovu djecu. Pučani su uspjeli dobiti takve pogodnosti od novih plemića demonstrirajući moć u ratu.

• Hramovi, svetišta i rituali, zajedno s ljudskim žrtvama, bili su glavni za održavanje kozmičke harmonije.
• Axayacatl je osvojio i novi, odvojeni meksički grad Tlatelolco, na sjevernom dijelu otoka, gdje je otkriven i Tenochtitlán.
• Smatrali su da je zemlja prošla kroz nekoliko kozmičkih godina, jer je svaka dobila svoje sunčeve zrake, međutim, na kraju svako naselje biva uništeno i zamijenjeno drugim sve dok se ne postigne peta i posljednja godina – današnja Astecima.
• Prednosti svijeta, carstvo toliko široko i obilno da su osvojili sve najnovije zemlje i bili vazali.
• Niže od njega je novo plemstvo, koje je upravo utjecalo na provincije, zapovijedalo vojskama i nadgledalo duhovne ceremonije.

Ahuitzotl

Svježi datum 584. nekoliko mjeseci nakon izlaska Venere također je bio važan i tamo se očekuje izvrstan ciklus od 52-12 mjeseci kako se očekuje da će se sunčeva svjetlost pojaviti. Mečevi su bili usredotočeni unutar ili oko velikih gradova u slučaju da su novi pobjednici pali po cijelom okolnom području. Jedan od astečkih vojnika pogodio je Motecuzomu izravno praćkom i preminuo je nekoliko dana kasnije, iako izravni uzroci njihove smrti ostaju nejasni.

Nova Mexica nagovorila je novu kraljicu da se odmakne od Culhuacána, malog grada-okruga, međutim vrlo važnog jer je bio utočište Tolteka, gdje su bili prihvaćeni u donekle neplodnom području izvan domovine zvanom Chapultepec (Chapoltepēc, "u brdu daleko od skakavaca"). Nahua ljudi potječu od Chichimeca, koji su migrirali u glavni Meksiko na sjeveru (uglavnom na temelju nekadašnjih država Zacatecasa, San Luis Potosíja i Guanajuata) početkom 13. stoljeća. Najnoviji crveni kult posebno se odnosi na novog ratobornog zaštitnika Isusa iz Mexice Huītzilōpōchtlija. Novo carstvo je također tehnički priznalo najveće kultove na način da je novo božanstvo prikazano u glavnom hramskom području starog Tenochtitlána.

Ljubičaste reforme

Sljedeći alternativni plamen se buši duž prsa od izvrsne žrtve i sportaši mogu proizvesti najnoviju vatru za svoje dodatne calpolli skupine u kojima se plamen preraspodijeli u svaku kuću. Novi južni dio Velikog hrama, također poznat kao Coatepetl, odraz je zablude, a novi temelj stubišta postavio je ogroman kameni monolit stvoren odrazom raskomadane božice. Još jedna zabluda, Huitzilopochtli pobjeđuje i raskomada svog brata, novo lunarno božanstvo Coyolxauhqui, zajedno s njezinih četiristo braće s padine Coatepetla. Na njihovom putovanju, Huitzilopochtli, u obliku velikog božanskog paketa koji nosi meksički svećenik, neprestano potiče novo pleme tjerajući ih na sukob s domorocima ako su plaćeni na tom mjestu. Huitzilopochtli je božanstvo novog meksičkog plemena u kojem se spominje priča o izvoru i migracijama plemena.

Za samo stoljeće, novi Asteci osnovali su kraljevstvo u susjedstvu koje se danas zove glavni Meksiko. Novi Meksiko zauzeo je goli otok i pretvorio ga u jedno od najboljih svjetskih urbanih središta. Nove činjenice o Astecima također postavljaju bezvremenska pitanja o moći, vjeri i ljudskoj snazi.